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統(tǒng)招專升本_語文_模擬仿真試卷六
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一、單項(xiàng)選擇題
1. 《戰(zhàn)國(guó)策》的整理編訂者是( )
A劉向 B左丘明 C戰(zhàn)國(guó)、秦漢間人 D劉歆
2. 善用“欲擒故縱,引君入彀”辯論手法是( )
A孟子 B孔子 C莊子 C李斯
3. 《諫逐客書》寫于( )
A秦統(tǒng)一天下之前 B秦統(tǒng)一天下之后
C秦王朝興盛之時(shí) D親王超滅亡之時(shí)
4. 北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物是( )
A王安石 B司馬光 C歐陽修 D蘇軾
5. 魯迅雜文集是( )
A《墳》 B《吶喊》 C《彷徨》 D《故事新編》
6. 《培根論說文集》英文版原名為( )
A《隨筆》 B《一個(gè)孤獨(dú)的散步者的遐想》
C《隨感錄》 D《獵人日記》
7. “端木遺風(fēng)”典故的含義是( )
A做買賣 B表示離別 C飲酒 D富有才學(xué)
8. 《李將軍列傳》中,作者將李將軍與李蔡相比,是為了說明李將軍( )
A高超的射擊 B功高賞薄的命運(yùn) C超人的膽略 D天下無雙的才氣
9. 《馬伶?zhèn)鳌芬晃脑跀⑹龇绞缴系娘@著特點(diǎn)是( )
A順敘 B倒敘 C平敘 D插敘
10. 郁達(dá)夫曾擔(dān)任主編的文學(xué)刊物是( )
A《收獲》 B《創(chuàng)造季刊》 C《莽原》 D《現(xiàn)代》
11. 史鐵生的關(guān)于知情題材的代表作是( )
A《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》 B《我與地壇》
C《務(wù)虛筆記》 D《墻下短記》
12. 《撿麥穗》中寫到柿子樹上頂上的“小火柿子”“紅得透亮”其含義是( )
A象征買灶糖老漢美好的心地 B作為映襯景物來寫
C象征作者純潔透亮的感情 D表達(dá)無意中發(fā)現(xiàn)的驚奇心情
13. 《詩經(jīng)》中風(fēng)、雅、頌的分類依據(jù)是( )
A音樂的不同 B地域的不同 C內(nèi)容的不同 D時(shí)代的不同
14. 《短歌行》在體裁上屬于( )
A樂府舊題 B新題樂府 C新樂府詩 D楚辭體
15. 杜甫創(chuàng)立的新題樂府的特點(diǎn)是( )
A以古題寫事實(shí) B模擬古題樂府
C即事名篇,無復(fù)依傍 D注重音樂效果
16. 《風(fēng)波》的中心時(shí)間和線索是( )
A七斤沒有辮子 B趙七爺放下辮子
C村民留起了辮子 D七斤嫂埋怨七斤沒有辮子
17. 《長(zhǎng)恨歌》中“春風(fēng)桃李花開日,秋雨梧桐葉落時(shí)”的情景交融的方式是( )
A自然天成 C融情于景 C移情于景 D因情造景
18. 《聽聽那冷雨》一文時(shí)空不斷變化和轉(zhuǎn)移,文中沒有寫到的地方是( )
A大陸 B臺(tái)灣 C美國(guó) D英國(guó)
19. 張若虛《春江花月夜》中貫穿全詩的中心景物是( )
A江 B月 C花 D夜
20. 在朦朧詩派中,最早得到大家認(rèn)同的詩人是( )
A顧城 B江河 C北島 D舒婷二、填空題
21. 歐陽修《五代史伶官傳序》:憂勞可以興國(guó) ,____________________。
22. 玉容寂寞淚闌干,________________________。”
23. 曹操《短歌行》:________________________,去日苦多。
24. 陶淵明《飲酒》:_________________,而無車馬喧。
25. 李白《行路難》:_______________________,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
26. 李白《送孟浩然之廣陵》:故人西辭黃鶴樓,___________________________。
27. 陸游《關(guān)山月》:中原干戈古亦聞,___________________________?
28. 柳永《八聲甘州》:是處紅衰翠減,_____________________。
29. 王實(shí)甫《西廂記•長(zhǎng)亭送別》:_______________________,量這些大小車兒如何載得起?
30. 李煜《浪淘沙》:__________________________,天上人間。
31. 《飲馬長(zhǎng)城窟行》:枯桑知天風(fēng),_____________________。
32. 高適《燕歌行》:鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久,____________________。三、詞語解釋題:
33. 中不索交諸侯。 索:
34. 不似爾向之自多于水乎? 向:
35. 廣家事實(shí)受射。 受:
36. 不義不昵,厚將崩。 厚:
37. 足相躡于其門。 躡:
38. 女也不爽,士貳其行。 爽:
39. 問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。 爾:
40. 哭聲直上干云霄。 干:
41. 是處紅衰翠減,苒苒物華休。 苒苒:
42. 長(zhǎng)吾女。 長(zhǎng):
43. 葉葉而累之。 累:
44. 請(qǐng)辭于軍。 請(qǐng):
四、判斷題:
45. 論證一般可以分為立論和駁論兩大類型。立論是以充足的論據(jù)證明作者論點(diǎn)正確的論證方式。 ( )
46. 《孟子》共七篇,一般認(rèn)為是孟子和他的學(xué)生萬章等共同編著?!豆讶酥趪?guó)也》選自《孟子•梁惠王下》。 ( )
47. 十二郎,即韓愈的侄子韓老成,在叔伯兄弟中排行第十二。郎,也稱郎子,唐詩口語稱年輕男子為郎子。 ( )
48. “如兔起鵑落,少縱則逝矣”所表達(dá)的文藝創(chuàng)作思想是要迅速表達(dá)意向。 ( )
49. 《愛爾克的燈光》一文中的中心思想是對(duì)姐姐悲劇命運(yùn)的同情。 ( )
50. 《我與地壇》反復(fù)表述的表達(dá)的是對(duì)民俗風(fēng)情的體驗(yàn)。 ( )
51. 《百合花》一文中“百合花”是純潔、質(zhì)樸、熱情、高尚的象征,作者認(rèn)為“通訊員”“新媳婦”都具有百合花一樣的品質(zhì),所以以百合花為題。 ( )
52. 賦在形式上以鋪張揚(yáng)厲、夸飾、描述為主,并逐步形成一種定型的主客問答形式。( )
53. 《米龍老爹》故事發(fā)生在1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。 ( )
54. 《聽聽那冷雨》使用了大量的疊音詞,如“淋淋漓漓”“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”等,不具有一種和諧的音韻美,也是用雨態(tài)表現(xiàn)得更形象。 ( )
五、簡(jiǎn)析題
回到包扎所以后,我就讓他回團(tuán)部去。他精神頓時(shí)活潑起來了,向我敬了禮就跑了。走不幾步,他又想起了什么,在自己掛包里掏了一陣,摸出兩個(gè)饅頭,朝我揚(yáng)了揚(yáng),順手放在路邊石頭上,說:“給你開飯啦!”說完就腳不點(diǎn)地的走了。我走過去拿起那兩個(gè)干硬的饅頭,看見他背的槍筒里不知在什么時(shí)候又多了一枝野菊花,跟那些樹枝一起,在他耳邊抖抖地顫動(dòng)著。
請(qǐng)回答:
(1)指出這段文字中的細(xì)節(jié)描寫?
(2)結(jié)合全文分析“我”在小說的作用?
(3)通訊員槍筒里插得野菊花表現(xiàn)了他什么樣的情感?
要是以這園子里的聲響來應(yīng)對(duì)四季呢?那么,春天是祭壇上空飄浮著的鴿子的哨音。夏天是冗長(zhǎng)的嬋歌和楊樹葉子嘩啦啦地對(duì)蟬歌的取笑,秋天是古殿檐頭的風(fēng)玲響。冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。
請(qǐng)回答:
(1)這段文字的含義是什么?
(2)這段文字以問句開頭有什么用?
(3)這段文字采用排比修辭手法有何作用?
對(duì)瀟瀟暮雨灑江天,一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊,關(guān)河冷落,殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減,苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水,無語東流。
(1) 本闕寫的是什么景?抒的是什么情?(2) 本闕分四層寫景,從空間變化上看,前三層的推移趨向是怎樣的?
(3) “惟有長(zhǎng)江水,無語東流”有何寓意?
太平的景象還在:常有兵燹,常有水旱,可有誰聽到大叫喚么?打的打,革的革,可有處士來橫議么?對(duì)國(guó)民如何專橫,向外人如何柔媚,不猶是差等的遺風(fēng)么?中國(guó)固有的精神文明,其實(shí)并未為共和二字所埋沒,只有滿人已經(jīng)退席,和先前稍不同。
(1) 作者說“太平的景象還在”采用的是什么筆法?
(2) “差等的遺風(fēng)”指的是什么?
(3) 怎樣理解“中國(guó)固有的精神文明,其實(shí)并未為共和二字所埋沒,只有滿人已經(jīng)退席,和先前稍不同”?
六、作文
59. 請(qǐng)根據(jù)這則材料,自立題目,聯(lián)系實(shí)際,寫一篇600-1000字左右的議論文。
夫①學(xué)者②,所以求益耳。見人讀數(shù)十卷書,便自高大,凌③忽④長(zhǎng)者,輕慢⑤同列。人疾之如仇敵,惡之如鴟梟⑥。如此以學(xué)自損,不如無學(xué)也。
選自《顏氏家訓(xùn)》
注釋①夫:發(fā)語詞
②學(xué)者:學(xué)習(xí)的人
③凌:欺侮
④忽:輕視
⑤輕慢:輕視怠慢
⑥鴟(chī)梟:兩種鳥。古人認(rèn)為是惡鳥。度量不是天生就有的,它在于人的德行,也在于人的見識(shí),有趣有識(shí)者才能有度量,德、識(shí)是靠不斷學(xué)習(xí)、修行才能獲得。有人問程頤:“度量可學(xué)否?”程頤回答:“可,學(xué)進(jìn)則識(shí)進(jìn),識(shí)進(jìn)則量進(jìn)。”夏元吉先生也曾結(jié)合自己的體驗(yàn)說:我年幼時(shí),有人冒犯我,我沒有不發(fā)怒的;長(zhǎng)大后,開始是在神色上忍讓,然后在心里克制忍耐,時(shí)間久了自然習(xí)慣絕不與人計(jì)較,何嘗是不學(xué)就能有度量的。
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